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La peine de mort: justice est-elle faite?
An article by 
La peine de mort, peine capitale, le châtiment suprême qui donne des sueurs froides dans le dos, à la lecture d’une condamnation pareille ou une exécution titrée en gros ou nichée dans les entrailles d’une page de journal. Les vidéos vues ça et là sur internet qui montrent des décapitations, des lapidations et des pendaisons en plans réels, sans camouflages sans maquillages nous interpellent, nous choquent et nous révulsent. Est-il vraiment nécessaire d’ôter la vie à un criminel quel que soit barbare son méfait, pour donner l’exemple et rendre justice ? La peine de mort, n’est-elle pas, dans ce cas, une extension du crime, une erreur pour en corriger une autre ? Ou alors, est-ce qu’elle est le seul moyen de solder les comptes, apaiser les victimes et dissuader les futurs criminels ? Autant de questions que de réponses possibles, sans qu’aucun des camps pro ou anti peine de mort, soit convaincant dans l’argumentation rationnelle, loin du dogme religieux et des vendettas à l’ancienne sauce de l’œil pour œil, dent pour dent.
Ce qui a motivé mon présent billet, est bien plus qu’un questionnement personnel, mais une série de réactions qui ont été émises, depuis que la justice a rendu son verdict concernant le cas du « boucher » de Tanger ; ce jeune homme qui a massacré de sang froid trois femmes pour voler des broutilles. La prison à vie ! Aussi dure que ce soit cette sentence, elle n’a pas suffit à apaiser les cœurs des familles des victimes, ni ceux d’une certaine tranche de l’opinion publique. Tous, et en chœur ont crié à l’injustice et ont hué le manque de fermeté de la cour, d’autant plus que quelques semaines après, une autre victime de ce même tueur à sang de lézard, un crime datant de 2002, a fait surface. « Il n’a pas le droit de vivre, lui qui a tué la chair de notre chair », a déclaré un ami des victimes, soutenu par d’autres personnes, certainement de parfaits inconnus, heurtés par la barbarie des crimes et tous chauffés à blanc contre le monstre ! Ils l’auraient bien lynché, s’ils eurent la possibilité de le faire, c’est cousu de fil blanc, lui ou un autre, ici ou ailleurs, la vindicte est un comportement normal, c’est la loi dans son état rudimentaire.
J’aurais du mal à rester objectif, du moins dans l’approche personnelle de la peine capitale, en tant que musulman, car partant de ma croyance, celle-ci est tout à fait légitime vu qu’elle a été ordonnée par Allah dans un contexte de rétablissement de l’ordre des choses, mais sans oublier les alternatives qui sont la compensation, voire le pardon des ayants droits de la victime. J’aurais aussi autant de mal à ne pas exprimer mon approbation de cette sentence, dans certains cas, même sans égard à la religion, et par simple compassion à ce que peuvent ressentir les parents, les amis, les familles de personnes, massacrées, violées, mutilées, par un individu dénué de toute humanité. Cependant, j’ouvre le débat, et j’appelle à la joute des arguments intelligents, pour que l’humanitaire, autant que le conservateur religieux, ainsi que le juriste et le simple citoyen, trouvent un consensus logique et plausible.
Mots-clefs :Crime, Criminels, droits de l'homme, Execution, Hommes, Islam, Justice, Lynchage, Mort, Peine capitale, Peine de mort, Religion, Vendetta, Vengeance, vindicte
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About the Author: Riad Essbai
Blogueur marocain passionné, élu meilleur blog en 2009, rédacteur de contenu sur plusieurs plateformes web et journaliste free-lance ; Riad Essbai est un cadre commercial, spécialiste en communication, en formation et en animation de réseaux de ventes.
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Tu ne peux pas considérer la peine de mort comme une extension du crime et te soumettre à sa légitimité religieuse en même temps …
Pour ma part, j’adhère à la première uniquement.
J’ai cependant du mal à comprendre l’objet de ton billet : le Maroc est un pays abolitionniste de fait de la peine de mort, (hormis quand il s’agit d’actes terroristes, malheureusement, je ne différencie pas les criminels entre eux, tuer place tous les auteurs au même niveau à mes yeux) …
@donna: Je ne suis pas dans un double discours, ce que j’essaye de faire c’est de relater la situation de la peine de mort tout en ne manquant pas de me positionner là dessus. La peine de mort pour pour moi est légitime du moment que l’acte criminel est cruel et non atténué par des conditions comme l’aliénation ou l’accident. Pour ce qui est de l’objet, c’est un questionnement qui s’impose à moi comme à tout autre qui a envie de savoir pourquoi est ce que cette peine est jugée inhumaine et pourquoi certains Etat décident de l’abolir mais continuent toujours à faire des exceptions dans des cas précis?!
Eternel problème que celui de la peine de mort!
En fait, la question, la seule qui doive être posée : la société peut-elle disposer de la vie d’un de ses membres?
Le reste n’est que cogitation stérile!
L’abolition ne peut donc être que totale et absolue! Les exceptions font perdre à l’abolition tout son sens, bien que certains crimes soient absolument horribles! Je pense aux crimes contre les enfants par exemple!
Je m’aligne. Personne n’a le droit de juger de la vie ou de la mort de qui que ce soit, criminel invétéré ou ange incarné puisse-t-il être.
Cependant, je me demande bien pourquoi ce sont les crimes terroristes en particulier qui font encore sauter la loi de l’abolition auprès des juges … souci de bonne image auprès de la lutte anti-terroriste occidentale ?
@Donna: Donc à en croire ce que tu dis, personne n’a le droit de condamner un meurtrier ou un violeur d’enfants à la mort, quand ce dernier a jugé normal de massacrer des vies? Donc lui a le DROIT de vie ou de mort sur ses victimes, mais ses juges non? Tu trouves cela équitable?
@ Robin des blogs
Ne déforme pas mes propos. Je ne dis pas que c’est équitable, la vie est inéquitable et injuste par nature, mais je ne réponds pas au crime par le crime. La peine maximale pour moi devrait être l’emprisonnement à vie. Point. Je réitère mes dires : oui personne n’a le droit de vie ou de mort sur quiconque quelque soit son pêché.
Je ne me soucie pas de ce que le criminel a pensé être en droit de faire ou pas. L’essentiel est qu’il l’a fait, et que le condamner à mort ne venge personne en plus de déshumaniser leurs auteurs.
Oui tu vas me dire « et le criminel lui a été humain? » même question, même réponse : on ne répond pas au mal par le mal.
@ tous
On ne peut discuter sérieusement de la peine de mort et de son abolition sans avoir lu l’intervention de Monsieur Badinter face aux parlementaires français le 17 septembre 1981.
Lisez et méditez :
http://www.peinedemort.org/National/France/an-Badinter.php
@Donna: Je ne voulais justement pas aborder la question de la religion pour argumenter pour ne pas dogmatiser mes propos, cependant, il m’est necessaire de soumettre cette idée à ton analyse pour savoir ce que tu en penses. Allah est-il alors dans le tort de décréter la peine de mort?
En toute honnêteté, si tu questionnes ma foi religieuse et ma soumission à tous les écrits islamiques, je ne me cacherai pas : non je n’adhère pas à tout ce que le livre stipule. La peine de mort en faire partie. La place des femmes aussi. Pour ne citer que ceux-là.
Cependant, mais là je serais hors sujet, j’ai toujours eu du mal à comprendre pourquoi Dieu m’aurait dotée d’un cerveau si c’est pour m’abreuver sans broncher des écrits sacrés, pas toujours conformes à la morale universelle sur certains points auxquels nos capacités intellectuelles et réflexions (nos cerveaux donc) nous ont menés, ces aboutissants intellectuels sont eux aussi des créatures de Dieu. Mais comme je t’ai dit, ça reviendrai à débattre avec moi de bien autre chose
Fais un post philosophico-religieux et je m’étalerais sans aucun doute :-p
@Donna: c’est noté… je conviendrai bien de ta réponse car elle est honnête et surtout précise! L’argumentation doit se faire loin de la religion. Pour la question du post dont tu as parlé, tu peux le faire toi même et me l’envoyer par email, je le publierai sur la rubrique que je viens de lancer…
La rubrique que tu viens de lancer = ?
Je suis tout de même tentée de te retourner la question : je t’ai lu à quelques reprises et je crois savoir que tu es plutôt « adhérent » on va dire à plus ou moins tous les adages de l’islam (excuse moi si je me trompe). Serais-tu donc capable d’obéir au Coran si la situation se présentait, sans aucune barrière morale propre à ta personne ? Autrement dit appliquer par toi-même la mise à mort du pêcheur?
« Ne déforme pas mes propos. Je ne dis pas que c’est équitable, la vie est inéquitable et injuste par nature, mais je ne réponds pas au crime par le crime. La peine maximale pour moi devrait être l’emprisonnement à vie »
une peu osé tout de même l’assimilation entre crime et acte de justice…
C’eut été intéressant d’aborder aussi l’aspect « religieux » dans ce débat ne serait-ce que par ce « respect des singularités » dont beaucoup s’en revendiquent, à coups de moratoires, les chantres au nom de cette grande religion des temps modernes qu’est le « rationnel ».
et ensuite de le comparer avec l’aspect philosophique relatif à l’impératif de la peine capitale
bien entendu, en final chacun restera sur sa position…le débat moderne relevant plus de la profération (pour ne pas dire prophétie)
@ kb
« Un peu osé tout de même l’assimilation entre crime et acte de justice … »
Histoire de point de vue : je n’appellerai pas ça un « acte de justice »: que la dite « justice » légalise un acte ne le rend pas moins « légitime » à mes yeux. Légal n’est pas synonyme de « juste ». Le fait qu’un homme mérite de vivre ou pas doit être au delà du pouvoir des hommes. La vie doit lui être ôtée de la même façon qu’elle lui a été accordée. Question d’éthique.
« ce « respect des singularités » dont beaucoup s’en revendiquent, à coups de moratoires, les chantres au nom de cette grande religion des temps modernes qu’est le « rationnel ». »
Je me demande pourquoi je me sens visée … suis-je coupable de « raisonner » ?
Le débat philo versus religion, comme je l’ai dit plus haut, c’est quand tu veux.
« Au final, chacun restera sur sa position … le débat moderne relevant plus de la profération »
N’aurais-tu pas beaucoup de conversations stériles à ton actif ? Cependant, je ne suis pas en total désaccord avec toi, « le pour et le contre » à la fin de la discussion se transforment rarement en « le entre-deux et le contre » (drôle de figure je sais, manque d’inspiration :-p). Mais je me demande des fois si le hic n’est pas plus imputable à la pauvreté du débat et de l’argumentation qu’aux cervelles profondément formatées par la société pour penser « contre » et jamais rien d’autre que « contre » …
Ce que je trouve drôle dans ton raisonnement Donna c’est qu’en étant dotée d’un cerveau, tu crois que tu peux être plus intelligente que ton Créateur.
Ne vas pas plus loin dans ton raisonnement philosophique au nom de l’humanité. Crois tu qu’en créant tout un univers allant de l’atome aux galaxies, avec une précision déconcertante, Dieu se tromperait sur le jugement d’un criminel qui a ôté la vie qu’Il a donné à cette victime?
Et puis, avant de parler et de critiquer la religion, il faudrait peut être étudier réellement la religion en empruntant le Coran et les Hadiths Sahihs.
Dieu nous a certes donné un cerveau mais non pas pour le critiquer, il nous a donné un cerveau pour nous poser des questions, chercher et comprendre et non pas croire, en utilisant un certain pourcentage de notre cervelle même pas en entier, qu’on est capable de mieux juger ce qui est bien ou pas bien dans la parole Divine.
Et moi ce que je touve drôle dans ton raisonnement Sara, c’est que tu n’as absolument rien compris.
Relis.
Je ne dis rien au nom de l’humanité (qu’est-ce que ça vient faire la-dedans?) et je critique la justice qui elle agit à la place du créateur en jugeant qui est digne de vivre de qui ne l’est pas : « La vie doit lui être ôtée de la même façon qu’elle lui a été accordée » dixit moi il me semble!
Ressors-moi stp le passage ou je critique la religion ou comme tu dis, celui où je me crois plus fûtée que Dieu pour juger ses créatures. Et si tu considères que réfuter certains passages sacrés s’apparente à critiquer la religion, c’est que tu es carrément fermée au débat et que tu considères uniquement deux extrêmes : les bons croyants, car soumis à tous les écrits qu’ils soient justes ou injustes, et les autres, les mécréants, coupables de douter. Assez limité comme vision.
En parlant des passages auxquels je n’adhère pas, si t’as bien relu, j’ai cité l’exemple de la femme dans le Coran, j’insiste dessus et suis super curieuse de savoir si toi tu t’y soumet, puisque t’as l’air si attachée aux respect des textes.
Oui, t’as raison, Dieu nous a donné un cerveau pour « nous poser des questions, chercher et comprendre », c’est exactement ce que je fais, contrairement à toi. En l’occurence, tu nages en pleine contradiction.
saluut
jai rien à dire à propos d ce sujet just je besoin un paragraphe argumentatif sur la peine de mort
merci
There are certainly plenty of particulars like that to take into consideration. That could be a great level to convey up. I offer the thoughts above as normal inspiration however clearly there are questions just like the one you deliver up the place the most important factor shall be working in sincere good faith. I don?t know if greatest practices have emerged round things like that, but I am sure that your job is clearly recognized as a good game. Each boys and girls feel the impression of just a second’s pleasure, for the remainder of their lives.